登高(gāo)而招(zhāo),360借条是正规的吗臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　360借条是正规的吗　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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