原文（节(jié)选）：冯(féng)唐易老，李广难封。

　　屈(qū)贾谊(yì)于长沙(shā)，非无(wú)圣主(zhǔ)；窜(cuàn)梁(liáng)鸿(hóng)于海曲，岂乏(fá)明时？所(suǒ)赖君(jūn)子见(jiàn)机(jī)，达人知(zhī)命。

　　老当(dāng)益壮，宁移(yí)白首之心？穷(qióng)且(qiě)益(yì)坚，不坠青(qīng)云之志。

　　酌贪(tān)泉而觉(jué)爽，处涸辙以犹欢。

　　北海虽赊，扶(fú)摇可接(jiē)；东(dōng)隅已逝，桑榆非(fēi)晚。

　　译(yì)文：冯唐容(róng)易老，李广封侯(hóu)难(nán)。

　　把贾谊贬到长沙，并不(bù)是没(méi)有(yǒu)贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是(shì)在政(zhèng)治(zhì)昌明的(de)时代(dài)吗？不(bù)过是君子能够察觉事物(wù)的先兆(zhào)，通达的人知(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗zhī)道自己的命(mìng)数罢了。

　　年纪大了应(yīng)当更有(yǒu)壮志(zhì)，哪(nǎ)能在白发(fā)苍苍时改变(biàn)自己的心志？

　　处境艰难反该更(gèng)加坚(jiān)强，不能放弃凌云之志。

　　这样即(jí)使喝了(le)贪泉(quán)的水。

　　仍然觉得心(xīn)清无尘；处在干涸的车辙中，还(hái)能乐(lè)观(guān)开朗(lǎng)、北海虽然(rán)遥远(yuǎn)，乘着旋(xuán)风(fēng)还是可以到达；过去的时光虽然(rán)已经消逝，珍惜将来的日子(zi)还(hái)不算晚。

创作背景

　　高宗时期，洪(hóng)州都督阎某重修此(cǐ)阁，并(bìng)于公元675年（上(shàng)元二(èr)年）的重(zhòng)九日，在(zài)滕王阁上欢(huān)宴群僚和宾客。

　　作者前往交趾(zhǐ)看(kàn)望父亲(qīn)时路(lù)过这(zhè)里，也参加了盛会，即席赋(fù)诗，并(bìng)写了(le)这(zhè)篇序。

赏析

　　文章(zhāng)由(yóu)洪州的地势、人(rén)才(cái)写到宴会；写(xiě)滕(téng)王(wáng)阁的壮丽，眺望(wàng)的广远，扣紧(jǐn)秋日，景色鲜(xiān)明(míng)；再从(cóng)宴会娱游写到(dào)人(rén)生(shēng)遇(yù)合，抒发身世(shì)之感；接着写作者的遭遇并(bìng)表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结(jié)。

　　全文表露了作者的抱(bào)负和(hé)怀才不遇的愤懑(mèn)心(xīn)情。

　　文章除少数虚词以(yǐ)外，通篇对偶(ǒu)。

　　句(jù)法以四字(zì)句、六字(zì)句(jù)为多，对得整齐；又几乎(hū)是通(tōng)篇用典，用得比较自(zì)然而恰(qià)当，显得典雅而工巧。

　　这(zhè)篇(piān)序(xù)文(wén)用了大量典故来叙事抒情(qíng)，有的(de)是历史故事，有(yǒu)的是前人文句(jù)，而运用的手法又(yòu)有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)，有的是(shì)明(míng)用(yòng)，如冯(féng)唐易老，李(lǐ)广难封。

　　有的(de)是暗用，如酌贪泉(quán)而觉爽(shuǎng)，处涸辙以犹欢；有(yǒu)的是正用，如孟(mèng)尝(cháng)高洁，空余报(bào)国之情；有的是(shì)反(fǎn)用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　典(diǎn)故(gù)的运用，加强了文章的表达(dá)效(xiào)果。

东隅已逝(shì),桑榆非晚什么意思

　　东(dōng)隅已(yǐ)逝，桑榆非晚：早年的时光虽(suī)然已经逝去，珍惜将(jiāng)来的岁月(yuè)，还为时不晚

　　东隅已逝，桑榆非晚是唐代诗人王(wáng)勃的名作《滕王阁序》里的一句名言。

　　公元675年(nián)，王勃(bó)去交趾探望自己的父亲王福畴，这篇骈文(wén)《滕(téng)王阁序》，就是王勃在(zài)路(lù)途(tú)江西南(nán)昌(chāng)游览(lǎn)，有(yǒu)感而(ér)发的。

　　此时的王勃心境已(yǐ)经很平静(jìng)了，对世态(tài)人(rén)情，官场(chǎng)之事看(kàn)得(dé)很淡了。

　　当他看(kàn)到东方的太阳升(shēng)起(qǐ)，西方的落日的光泽，散落在(zài)桑(sāng)榆树(shù)端时，心情格外激动(dòng)，说出了东隅已逝(shì)，桑榆(yú)非晚这句话(huà)。

　　人生(shēng)思想：

　　东隅已逝(shì)，桑榆非晚思想境界的高度是珍惜，人(rén)生在世，要站(zhàn)在(zài)忘记过(guò)去，展望未来的人生(shēng)高度。

　　人活着，不是为了过去，而是要珍(zhēn)惜现(xiàn)在。

　　在任何情况下，都要有桑(sāng)榆非晚(wǎn)的心态，绝不(bù)能有悲(bēi)观失望、妄自菲薄、意(yì)志(zhì)消(xiāo)沉、自暴自弃的心理活动(dòng)。

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