什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治马云移民到哪国籍生活(huó)、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也(yě)是(shì)改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达(dá)到(dào)一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此(c马云移民到哪国籍ǐ)，文明(míng)建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民(mín)的(de)物(wù)质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zh马云移民到哪国籍ōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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