敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(d国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人e)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīn国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人g)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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