提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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