割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确(què)的(de)做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

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犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实(shí)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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