社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面