三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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