子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这name是什么意思 name是姓还是名种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学非所宜出(chū)自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读name是什么意思 name是姓还是名。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学name是什么意思 name是姓还是名习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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