提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋(x500万越南盾是多少人民币，1人民币=ié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn500万越南盾是多少人民币，1人民币=)尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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