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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(什么是人员类型 人员类型有哪些gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)什么是人员类型 人员类型有哪些足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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