然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什压在玻璃窗边c，在窗户边c么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石(shí)之(zhī)半，石必(bì)倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的压在玻璃窗边c，在窗户边c情(qíng)节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫(mò)非能够(gòu)依(yī)据某(mǒu)个道(dào)理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的(de)言语叙(xù)述了一(yī)则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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