敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学(xu吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别é)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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