劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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