四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(l标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产è)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知(zh标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产ī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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