十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。<一声不吭的意一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句思是什么，一声不吭的意思和造句/p>

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的(de)时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门(mén)以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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