四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么zì)己(jǐ)在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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