草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折全诗是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特(tè当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意(yì)让这(zhè)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原(yu当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句án)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时(shí)势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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