九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是(shì)九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质(zhì)的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大(dà)了(le)，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才智低下的人，可(kě)以告诉(sù)他(tā)们识(shí)别一般的良马的方(fāng)法，不能(néng)告诉他(tā)们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是(shì)好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他所观察(chá)地(dì)是马的天(tiān)赋(fù)的(de)内(nèi)在素质，深(shēn)得它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需要观察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事(shì)实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大(dà)家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音>

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来(lái)，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不(bù)出来(lái)，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见的(de)，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚(xū)传的(de)、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在(zài)其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部(bù)智慧(huì)之书(shū)，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给(gěi)人以启示(shì)，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事(shì)组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示是(shì)九(jiǔ)方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译文及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好(hǎo)马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天(tiān)下难得的(de)好马的本领(lǐng)绝(jué)不(bù)在我以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推(tuī)荐的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过(guò)我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋(gāo)他(tā)所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察(chá)的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓(yù)意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够继承(chéng)您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道(dào)：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可以从其(qí)外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告(gào)诉他(tā)们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他(tā)们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同(tóng)我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他的相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界(jiè)！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高(gāo)于千(qiān)里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们(men)心(xīn)智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列(liè)子弟子以及列(liè)子后学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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