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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文,列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)

  《杞人忧天》是一则寓言(yán),出自《列子·天瑞篇》。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文原文(wén)

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄(jì),废寝(qǐn)食者。

  又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě),因(yīn)往晓之(zhī),曰:“天(tiān),积气(qì)耳,亡处(chù)亡气。

  若(ruò)屈伸呼(hū)吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不(bù)当坠耶”

  晓(xiǎo)之者(zhě)曰:“日(rì)月星宿,亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者,只(zhǐ)使坠,亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地坏何(hé)”

  晓(xiǎo)之者曰(yuē):“地(dì),积(jī)块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈,终日在(zài)地上行止,奈何忧其(qí)坏”

  其人(rén)舍然大(dà)喜,晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

杞人忧天翻(fān)译

  古代(dài)杞国有个人(rén)担心天会塌(tā)、地会(huì)陷,自己无处存身(shēn),便食不下咽,寝不安席(xí)。

  另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu),就去开导他,说:“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了,没有哪个地方没有空(kōng)气的。

  你一举一动,一(yī)呼一吸,整天都在天空里(lǐ)活动,怎么还(hái)担心天会塌下来呢?”

  那人(rén)说(shuō):“天是(shì)气体(tǐ),那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗?”开导他的人说:“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光的东西,即使掉下(xià)来,也不(bù)会(huì)伤(shāng)害什么(me)。

  ”

  那(nà)人又说:“如果地陷下去怎么办?”

  开导他的人说:“地不过(guò)是(shì)堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了,填满了(le)四(sì)处,没有(yǒu)什么地方(fāng)是(shì)没有土块的(de),你行走跳跃,整(zhěng)天都在地上活(huó)动,怎么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去呢?”

  (经(jīng)过这个人一解释)那(nà)个杞(qǐ)国人才(cái)放下心(xīn)双曲线虚轴的位置,双双曲线虚轴的位置,双曲线虚轴有什么意义曲线虚轴有什么意义来,很高(gāo)兴;

  开导他(tā)的人也放了心,很高兴(xīng)。

杞人忧天的故事

  公元前611年,楚国遇上严重灾(zāi)荒,饿(è)死不少(shǎo)百姓,楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。双曲线虚轴的位置,双曲线虚轴有什么意义

  楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

  庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进,并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚,楚(chǔ)国危在旦夕。

  楚庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从腹背攻打庸国(guó)。

  公元前611年(nián),楚(chǔ)与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸,庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌,遂为三国(guó)所灭,楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

  时(shí)间来(lái)到(dào)了唐代。

  陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

  当(dāng)时太平(píng)公主(zhǔ)专权,宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā),只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好,从不(bù)去巴结(jié)。

  先(xiān)天二年,太(tài)平公主事发被杀,萧至忠(zhōng)等(děng)被诛(zhū)。

  受(shòu)这件事牵连的(de)人很多,象先暗(àn)中化解(jiě),救了许多人,那些人事后都不知道。

  先(xiān)天三(sān)年,象先(xiān)出任剑南道按察使,一个司马劝象先(xiān)说:“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

  要不(bù)然,恐怕没人(rén)会听我们的。

  ”象先说:“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可(kě)以了(le),何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

  ”

  六年,象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

  吏民有罪了,大多(duō)开导教育一番(fān),就放了(le)。

  录事对象先说:“明(míng)公您不鞭打他们(men),哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说:“人情都差不多(duō)的,难(nán)道他们不明白我的(de)话如果(guǒ)要用刑,我看应该先从你开始(shǐ)。

  ”录事惭愧地退(tuì)了下去。

  象先常(cháng)常说:“天(tiān)下(xià)本来无事,都是人自己给自(zì)己找麻烦,才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

  如(rú)果在开始就(jiù)能清醒这一点(diǎn),事情(qíng)就简单(dān)多了(le)。

  ”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注释

  杞人忧天的翻译(yì)及原文如下:

  译文:

  杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌,自己没有可以(yǐ)生存的地方,于指渗是睡不着吃(chī)不下。

  又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的担心而担心,就去劝导他,说:“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢(bà)了(le),没有哪个地方是没(méi)有空气的。

  你的举止呼(hū)吸,整(zhěng)天(tiān)都在空气中(zhōng)进行,为什么还担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢?”

  那人说:“天果真是(shì)积聚的气(qì)体,那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说:“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)气体,即使掉(diào)下(xià)来,也不会伤害到谁(shuí)。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去了怎(zěn)么办?”劝导他的人说:“地不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土块罢了,它填满(mǎn)了(le)四处,没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

  你的(de)行走,整(zhěng)天都在地上进行,为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢?”于是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心,劝(quàn)导他的(de)人(rén)也放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)。

  原(yuán)文:

  杞国有人忧天地崩坠,身(shēn)亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

  若屈伸(shēn)呼吸(xī),终日在(zài)天中行止(zhǐ),奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气(qì),日、月(yuè)、星宿,不当坠耶(yé)?”

  晓之者(zhě)曰(yuē):“日、月(yuè)、星宿(sù),亦(yì)积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者,只使(shǐ)坠,亦不能有所(suǒ)中伤。

  ”其人(rén)曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充(chōng)塞四虚,亡(wáng)处亡块(kuài)。

  若躇步跐(cī)蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏(huài)?”其人(rén)舍(shě)然大喜,晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

  详细介绍:

  《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国(guó)战国(guó)时期道家(jiā)经典著作《列子(zi)》中记载的一(yī)则(zé)寓言(yán)。

  这则寓言(yán)通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们(men)不要毫(háo)无(wú)根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

  全文(wén)寓意深刻(kè),形象鲜明,言(yán)简意(yì)赅(gāi),逻辑严谨,文(wén)气(qì)贯通(tōng),一气呵(hē)成。

  这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观,又从其(qí)宇宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其(qí)人生观(guān)而(ér)采用了这则寓(yù)言。

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