星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生，阐述了(le)自(zì)己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它(tā)的(de)大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其(qí)中有一(yī)项就是(shì)变成舍利(lì)子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难(nán)令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是(shì)全(quán)球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云(yún)大师(shī)就确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教(jiào)文(wén)化(huà)交流，推动世界佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他(tā)自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然不(bù)受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的(de)念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人(rén)；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的(de)话(huà)，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定(dìng)永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思(sī)前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对(duì)于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请(qǐng)托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的(de)无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富(fù)。对于(yú)财务经济(jì)，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我们每个人(rén)一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒(tú)众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是(shì)常住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光(guāng)山常(cháng)住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的(de)同意(yì)，把它结束，净饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人(rén)不(bù)可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修(xiū)学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的(de)模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传达到(dào)家家(jiā)户(hù)户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立(lì)派，则是看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经(jīng)济(jì)许(xǔ)可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却(què)的(de)责任。

在教育(yù)上(shàng)，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我们(men)的教团更增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居住的(de)地球，要(yào)帮助地(dì)球上的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为(wèi)大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走(zǒu)了(le)你们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学(xué)院的(de)师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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