四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关(guān)注人拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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