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　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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