成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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