七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁-橘子百科-橘子都知道

七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁家训是(shì)谁(shuí)写的以及(jí)朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家(jiā)训的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是(shì)在不同时代由不同的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文(wén)章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名(míng)，居乡教(jiào)授学(xué)生并(bìng)潜心(xīn)程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删(七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在(zài)守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了(le)修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇(piān)意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭(fàn)，当思来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属(shǔ)福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的(de)代表人物，世(shì)称朱子，是(shì)孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰(jié)出(chū)的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大(dà)精深，其中最(zuì)值得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学和大学教育(yù)，二(èr)是关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和(hé)自(zì)己教育实践的基础上(shàng)，基于(yú)对人(rén)的生理和心(xīn)理特征的初步认识(shí)，把(bǎ)一(yī)个人(rén)的教育分成小学和大学两个(gè七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁)既有区别(bié)又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出小学教(jiào)育(yù)的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化知识(shí)技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们(men)培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在(zài)教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于(yú)大(dà)学教育方法，朱熹一(yī)是重视自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内(nèi)容。