一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗是“一(yī)山放过一山拦(lán)”正确的句子是(shì)“一山放(fàng)出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)的(de)。

　　关于一山放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗(shī)以及一山放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦(lán)全诗拼(pīn)音，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)，一山放过一(yī)山拦全诗朗读，一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗(shī)书法等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七言绝句组(zǔ)诗(shī)作品(pǐn)《过松源(yuán)晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上(shàng)山艰难下山(shān)容易，骗得人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还(hái)在万山(shān)环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗>

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善(shàn)于从日常(cháng)生活里(lǐ)人们习见的现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并(bìng)用通俗(sú)生(shēng)动而(ér)又富于理趣的(de)语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一(yī)个(gè)富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过(guò)程，以及(jí)对所历艰(jiān)难(nán)的(de)种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这(zhè)种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别(bié)人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风趣。

日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自(zì)己对(duì)下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不说破，给(gěi)读者(zhě)留(liú)下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句(jù)留下的(de)悬念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山过程(chéng)中要攀登多少道(dào)山(shān)岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有(yǒu)生(shēng)命有灵(líng)性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦(lán)”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个(gè)具(jù)有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论(lùn)做什么事，都要对前进道(dào)路上的困难作好充分的(de)估计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万(wàn)里以直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行人(rén)肠(cháng)断时，子(zi)规(guī)得得向人啼(tí)”意(yì)思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三(sān)年春(chūn)，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博士、太子(zi)侍读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即(jí)位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南宋(sòng)四大(dà)家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学王安(ān)石(shí)及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二(èr)万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公(gōng)店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来(lái)爬山的(de)人白白地(dì)欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比行走在群(qún)山的(de)包围(wéi)之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山(shān)立刻出(chū)现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋(yì)阳与余(yú)江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗