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“为(wèi)学患(huàn)无疑(yí),疑(yí)则(zé)有进也(yě)”的意思是(shì)学习(xí)这件事情(qíng)忧患的是没有疑问(wèn),学习中只有疑问才会不断(duàn)的进步。出(chū)自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下(xià)》中(zhōng)的一句话,阐述了陆九渊的伦(lún)理思想(xiǎng)。
原(yuán)文:
为学患无疑,疑则有(yǒu)进,小(xiǎo)疑则小进(jìn),大疑则大进。
译文:
做学(x子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思ué)问最害怕的(de)是没有疑(yí)问,有疑问才能有进步的空(kōng)间(jiān)。
有小的疑(yí)问就会(huì)有小(xiǎo)的进步(bù),有大的(de)疑问就会有大的进步(bù)。
注(zhù)释:
①患:怕,担心(xīn)。
②无疑:没有疑问,确(què)凿(záo)~。
③大疑则大进:你有大的的疑问和困惑并去思考,则会有大的进步。
怀疑这(zhè)东西,是觉醒领悟(wù)的(de)基础。
赏析:
“为学患无疑,疑则(zé)有进(jìn)”体现了辩证否定观,既肯定又否定,既保(bǎo)留又克服;
“为学之实(shí),故在践履”“物有甘苦,尝之者(zhě)识(shí)”体现了实践是认(rèn)识的来源;
“学如不(bù)及(jí),犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋,进取心强(qiáng),体现(xiàn)了意识的(de)能动(dòng)作用。
书籍简介:
《陆九渊(yuān)集(jí)》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次一仍其(qí)旧,共(gòng)有正文三十六卷,只是(shì)加有一个前言(yán)和附录。
附录包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案(àn)》案(àn)语(yǔ)等史料。
陆九(jiǔ)渊的(de)教育思想(xiǎng)散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的各卷之中,其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三十四(sì)、卷三十五(wǔ))较为集中。
陆九渊一生不注重著书立说,其语录和(hé)少量(liàng)诗文(wén)由其(qí)子陆持之于开禧(xǐ)元年(nián)(1205)汇编(biān)成《象山(shān)先生(shēng)集》,共计36卷,并由其学(xué)生于嘉定五年(nián)(1212)刊行。
1980年1月中(zhōng)华书局整理(lǐ)为《陆九渊集(jí)》出版发行。
作者简介:
陆九渊(1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月18日),字子静(jìng),抚(fǔ)州金溪(xī)(今(jīn)江西省(shěng)金溪县)人,南宋哲学(xué)家、官员,陆王(wáng)心学的代(dài)表人物。
因(yīn)书斋名“存”,世称存斋先生。
又因讲学于象山(shān)书(shū)院,被称(chēng)为“象(xiàng)山先生”,学(xué)者常称其(qí)为“陆象山”。
陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八(bā)年(1172年)进士及第,初调靖安主簿,历国子正(zhèng)。
有感(gǎn)于(yú)靖(jìng)康时事,便访勇士,商议恢复大(dà)略。
曾(céng)上奏五事,遭给事(shì)中王(wáng)信所(suǒ)驳(bó),遂还乡(xiāng)讲学。
绍(shào)熙二年(1191年(nián)),升(shēng)知荆(jīng)门军(jūn),甚有(yǒu)政绩。
绍熙三年(nián)十二(èr)月(1193年(nián)1月),陆九渊逝世,年五十四。
嘉(jiā)定(dìng)十年(1217年(nián)),追谥“文安”。
陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖,与朱熹(xī)齐名。
陆(lù)九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大(dà)做一个人”、“践履工(gōng)夫”等,言“宇宙便(biàn)是吾心,吾心即(jí)是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。
上承孔孟,下(xià)启王守仁,形成“陆王学(xué)派(pài)”,是中国儒家(jiā)精(jīng)神(shén)的真正体(tǐ)现,不仅对中国(guó),也(yě)对日本(běn)、韩(hán)国(guó)、新加坡等(děng)国的思想和社会(huì)变革(gé)产生过(guò)重大影(yǐng)响。
著有(yǒu)《象山先生全(quán)集》。
为学患无疑(yí),疑则有进读音是什(shén)么(me)?
为学患(huàn)无疑(yí),疑则(zé)有进读音(yīn)是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句是(shì)南宋哲学家陆(lù)九渊老夫子之言。
此(cǐ)话可直(zhí)译为:“读书做(zuò)学(xué)问子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思就(jiù)怕发现不(bù)了问题,只有带着问题学习才能进步”。
也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读(dú)书(shū)”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。
作者简介
陆九渊的思(sī)想(xiǎng)接近(jìn)程颢(hào),偏重(zhòng)在(zài)心性(xìng)的修养,他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破(pò)碎”。
陆(lù)九渊是“心学”的创(chuàng)始人,其(qí)主张“吾心即是宇宙”,“明(míng)心(xīn)见性(xìng)”,“心(xīn)即是(shì)理”,重视(shì)持敬的内省工夫(fū)。
即(jí)是(shì)所谓的(de)“纳渣尊德性(xìng)”。
朱熹言“理带隐(yǐn)”,侧重于探讨宇(yǔ)宙(zhòu)自然的“所以(yǐ)然”,陆九渊言“理(lǐ)”,则更偏重(zhòng)于人生伦(lún)理,人周(zhōu)围的一切洞行悄(qiāo)都是(shì)人心的幻化和表现。
人心不(bù)是(shì)作为心理器官、而(ér)是作为(wèi)道德实体加以论述,认为(wèi)人(rén)们的一切(qiè)道德意识(shí)、道(dào)德准则等(děng)无不包括于人心之中(zhōng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了