徐太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)作”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不(bù)再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实(shí)上这样的(de)说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里一(yī)定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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