成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思以(yǐ)及成大事者必先(xi杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,苦是(shì)什么意(yì)思，天降斯人于大任也(yě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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