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　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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