其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗p>

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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