关(guān)于远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊以及远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊(xùn)近则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不(bù)恭等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(y武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义uàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xi武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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