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恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思(sī)10字,恻隐之心仁(rén)之端也的意思(sī)是啥

  “恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心是仁(rén)的(de)开端,羞耻心是义(yì)的开端。

  出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

  “恻隐之心”是孟子四(sì)心说的(de)内容,孟(mèng)子认(rèn)为人性本(běn)善,人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人之心(xīn),“不忍人之心”包括四个方面,包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。

  原文:恻隐之心,仁之端(duān)也;

  羞恶之(zhī)心,义之端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是(shì)非之(zhī)心,智之端(duān)也。

  人(rén)之(zhī)有是四端也,犹其(qí)有四特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任体也。

  有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者,自贼(zéi)者也;

  谓其君不能者(zhě),贼其君(jūn)者(zhě)也。

  凡有(yǒu)四(sì)端于(yú)我者,知皆扩而充之(zhī)矣。

  若(ruò)火之始然,泉之始达。

  苟能充 之,足以保四海(hǎi);

  苟不充之(zhī),不足(zú)以事父母。

  《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略(仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格(gé)君(jūn)心之非(fēi),民为(wèi)贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻)和政治行(xíng)动,成书大约在战国中期(qī),属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

  其学说出(chū)发(fā)点为性善论,主张德治。

  南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之端也这句的(de)意思

     “恻隐之(zhī)心,仁之端也(yě)”的意(yì)思(sī)是(shì):同情(qíng)心(xīn)就是仁的开(kāi)端。

  “恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也”出自《孟子》,在孟子的(de)哲学里,人性本(běn)善且拥(yōng)有四种天生(shēng)就有的本心,即恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

  这“四心(xīn)”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

  

     人皆有不忍(特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任rěn)人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰(yuē):“人皆有不(bù)忍(rěn)人之心。

  先王(wáng)有不忍人之心(xīn),斯有不忍(rěn)人之政矣。

  以不忍人(rén)之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。

  所以谓人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)者(zhě),今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋(péng)友也(yě),非恶(è)其声而然也。

  

   由是观之,无恻隐(yǐn)之(zhī)心,非(fēi)人也;无羞恶之心,非(fēi)人(rén)也;无辞让之(zhī)心,非人也;无是(shì)非(fēi)之(zhī)心(xīn),非(fēi)人(rén)也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也(yě);辞(cí)让之(zhī)心,礼之端也;是非(fēi)之(zhī)心,智陵旁并之端也。

  人之有(yǒu)是四(sì)端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四(sì)端而自(zì)谓不能者,自贼(zéi)者也;谓其(qí)君不能者,贼其君者也(yě)。

  凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者,知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ),若火之始然,泉(quán)之(zhī)始达(dá)。

  苟(gǒu)能充之,足以保四海;苟不充之(zhī),不足(zú)以事(shì)父(fù)母。

  ”

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