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胡服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(ni空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要有一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论(l空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ùn)明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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