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　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部(bù)的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的(de)屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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