不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022)，道相似也。

　中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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