转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了(le)解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成(chéng)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册(cè)封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正(zhè一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋ng)常，倒(dào)是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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