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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇p>

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的(de)执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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