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唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言(yán)懿行,怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”意(yì)思(sī)是指有益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为,比喻人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德(dé)的(de)。

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怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为,比喻(yù)人(rén)具有纯(chún)洁高尚的(de)品(pǐn)德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》:“见人嘉言善行,则(zé)敬慕而记(jì)录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示(shì)。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词:高(gāo)风(fēng)亮节解(jiě)释:高风:高尚的品格;

  亮节:坚贞的(de)节(jié)操。

  形容道德和(hé)行为(wèi)都很高尚(shàng)。

  出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后(hòu)集》卷一:“余谓(wèi)渊明高风峻节,固(gù)已无愧(kuì)于(yú)四皓,然犹仰(yǎng)慕之,尤见其好贤(xián)尚(shàng)友之情也。

  ”陶渊明的(de)高(gāo)风亮节,本来就已(yǐ)经(jīng)无愧于商山四皓(hào)了(le),还那样仰慕他们,尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

  语(yǔ)法:联合式;

  作(zuò)主语、宾语、定语;

  含褒义,形容(róng)道德(dé)和行为(wèi)很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜(yán)无耻解释:颜(yán):脸面。

  指人(rén)脸皮厚,不(bù)知羞耻(chǐ)。

  出(chū)自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧言(yán)》:“巧言(yán)如(rú)簧,颜之厚(hòu)矣。

  ”花(huā)言(yán)巧(qiǎo)语如(rú)丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作(zuò)宾语、状语;

  含贬唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什么意(yì)思(sī)

  

  嘉(jiā)、懿:善(shàn)、美。

  有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么为(wèi)。

  

  成语出处: 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟(mó)》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗(yí)贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学(xué)五(wǔ)》:“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán) 善行(xíng) ,则敬慕(mù)而(ér)记录之。

  ”

  成语例(lì)句: 这部(bù)书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》, 出于(yú) 明朝(cháo)张 居正 的手笔,辑录历(lì)代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平凡(fán)的行为。

   战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察(chá) 《对(duì)楚王问(wèn)》:“夫(fū)圣人瑰(guī)意唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么琦行,超然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟

  嘉言懿(yì)行的(de)反义词(cí): 污言秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事,做(zuò)令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不(bù)牢坚我说的是好话,不(bù)过叫你心里留神,并

  成语语法: 联合式;作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语;指有益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行(xíng)为

  常(cháng)用程度: 常用成语

  感情.色彩: 褒(bāo)义(yì)成语

  成语结(jié)构: 联合式成语

  产生年代: 古代成语

  英(yīng)语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注(zhù)意: 嘉,不(bù)能(néng)写作“佳”;懿(yì),不(bù)能(néng)写作“义”。

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