胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么(me)做(zuò)，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理