劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自(zì)己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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