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元首制的实质是什么,元首制的内容

元首制的实质是什么,元首制的内容 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀,人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

  是关注人的生存与发展的(de)。

概念起源

  人文关怀,一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统,其核心在(zài)于肯定人性和人的价值,

<元首制的实质是什么,元首制的内容p>  要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平等,尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考,关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

  在思想政治工作视(shì)野中,人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异(yì),关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性,促进人的(de)自由全面发展。

  具(jù)体来(lái)说,包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物质生命的存在,更是(shì)一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在。

  2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配地位。

  3、承认人的(de)价值,追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

  4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

  人不仅是物质生活的(de)主体,也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主体,因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

  5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

  不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要,更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要,更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

  6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

  人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展,而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展,是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

  人(rén)文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观,集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视,它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái元首制的实质是什么,元首制的内容),着眼于(yú)人性,注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ),又是(shì)自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体,人不(bù)同于一般的物,它的根本是内在而非(fēi)外在,因此,文(wén)明建设的(de)根(gēn)本是精神。

  人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式,社会要(yào)关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求,避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

  改革开(kāi)放以来(lái),我国经济飞速发展,人(rén)民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高,物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决(jué),市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受,但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征,又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

  所以(yǐ),在市场(chǎng)经济条件下,在(zài)现(xiàn)代(dài)社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng),一方(fāng)面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要,另一(yī)方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng),江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人,以正确(què)的(de)舆论引导人,以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑(sù)造人,以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求,这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设(shè),真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩,体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识,具有深远(yuǎn)的意义。

  新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见的文化载体,应当担(dān)负起历史的(de)重任,体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀(huái)。

  与(yǔ)此同时,人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣(míng),从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化(huà)价值的(de)双重构建,使新闻报道赢得更(gèng)多的读者,为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说(shuō),走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾,二者(zhě)之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的。

  人文(wén)关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

  要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等,尊重人的理性(xìng)思(sī)考,关怀人(rén)的精神生活等。

  在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中,人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异,关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求,激发人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng),促进人的自由全面发展。

  人文关怀的提出(chū),体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱,严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受,引导(dǎo)人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和(hé)社(shè)会,正确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)?

  人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng),对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

  人文关怀(huái),一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统,其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

  人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国,人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪,到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成(chéng),自此以(yǐ)后,在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi),成为中国文化的(de)精神和灵魂。

  中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词(cí),意指人际(jì)间相互(hù)关系(x元首制的实质是什么,元首制的内容ì)准(zhǔn)则。

  在中国传统人文关怀(huái)思想中,在处(chù)理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面,提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn),在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范,同(tóng)时(shí),在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

  儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn),提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世,为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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