敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和(hé)接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xì张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗n)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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