非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之(zh马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么ī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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