割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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