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兵(bīng)革非不坚利也的(de)兵(bīng)革的(de)意思，兵革非(fēi)不坚利也的意思坚利

　　“兵革(gé)非不坚(jiān)利也”的兵(bīng)革的意思：泛(fàn)指兵器(qì)配备。

　　出自(zì)《得道(dào)多(duō)助，失道寡助(zhù)》：“城(chéng)非不(bù)高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不(bù)多也，委而去(qù)之，是有利地势不如人和也。

　　故曰：域民不(bù)以封(fēng)疆之界(jiè)，固(gù)国不以山溪(xī)之险，威全国不以兵革之利。

　　”译(yì)文：城墙并(bìng)不是(shì)不高(gāo)啊，护城河并不是不(bù)深啊，兵器配备也并不(bù)是不精(jīng)巧啊，粮食供应也并不是(shì)不充(chōng)足(zú)啊，可是，守城(chéng)一方(fāng)仍是弃城而逃，这是由(yóu)于作战的地舆(yú)局势（再好），也比不上深得(dé)人心、内部(bù)联合啊。

　　所以说：使(shǐ)大(dà)众久居下来而不迁到其它的(de)当地去，不能依托(tuō)划定边境(jìng)的边界，巩(gǒng)固国防不(bù)能(néng)靠山(shān)河的险峻，震撼(hàn)全(quán)国(guó)不能(néng)靠武力的强(qiáng)壮。

　　《得道多助，失道寡(guǎ)助》出自(zì)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话《孟子·公(gōng)孙丑下》，指站(zhàn)在正义、善良方面，会得到多(duō)数人的支撑(chēng)协助；

　　违反道义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过对“有利地势”、“有利地势”、“人和”，并将这(zhè)三者加以比(bǐ)较，层(céng)层(céng)递进(jìn)。

　　证明了“有利地势不如(rú)有利地势，有利地势(shì)不如人和”的道(dào)理。

兵革非不(bù)坚利也的坚(jiān)利是什么意思?

　　“坚利”的(de)意思是(shì)：坚韧(rèn)而尖(jiān)利。

　　此(cǐ)句语出《孟子：有(yǒu)利地(dì)势不如(rú)有利地势，有利地(dì)势不如人和》，其间，兵(bīng)指(zhǐ)兵器，革指其他(tā)配(pèi)备。

　　全句的(de)意(yì)思是：作战的兵器辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话和配(pèi)备不是不精巧(qiǎo)啊(a)！

　　原文(wén)中(zhōng)，孟子(zi)强调了战(zhàn)役(yì)中主(zhǔ)观因素(sù)的(de)重(zhòng)春睁要性，人和在战役中的主导作用。

　　“坚利”的引(yǐn)用释义

　　1、唐·柳(liǔ)宗元《非国语上(shàng)·问战》：“士卒之(zhī)熟练者众(zhòng)寡？器械之坚利者何若？” 

　　2、清(qīng)·刘献廷《广(guǎng)阳杂记》卷四(sì)：“火器兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范(fàn)文澜、蔡美彪等《中国通史》第二(èr)编(biān)第(dì)二章(zhāng)第四节：“不过销森(sēn)扮(bàn)羌人(rén)刀不(b辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ù)坚(jiān)利，四万(wàn)汉(hàn)亏(kuī)灶兵(bīng)一(yī)个月便可打败三万羌兵。

　　”

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