四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(s双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义hì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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