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本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。<拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线/p>

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xí拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线ng)，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(ch拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线à)异在于，神秀要借助具体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树(shù)

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