登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却(què)可(kě)以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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