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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过(guò)程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志(zhì),从前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē),这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的(de)美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外(wài),还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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